相聲來了 (三) 唱片公司：音樂之橋
本錄音為早期第一手珍貴資料，現在全部經由電腦後製處理，聆聽時如有些許瑕疵，實非人力或其他資料取代，為保留第一代相聲大師『原音』，敬請見諒。
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相聲緣起~相聲是一種土生土長，有著悠久歷史的民間藝術。從春秋戰國一直到宋，都有與相聲類似的民間藝術在市井間流傳，但因年代久遠，史籍記載不全，以致 難以考察。直到清末光緒年間，現在相聲的表演方式，才算固定下來。相聲源起說學逗唱－今天所見到的相聲，源起於清光緒年間的北京天橋。當時的天橋有所謂的 『八大怪』，其中最著名的便是擅長太平歌詞的朱少女，他唱太平歌詞的兩塊竹板上刻著：『日吃千家飯，夜宿古廟堂，不做犯法事，哪怕見君王』。朱少女是漢軍 旗人，很有學識，本打進進京趕考，因為見到朝廷腐敗，便心灰意冷，無意仕途，原本打算學戲營生，但皇室接連死人，吹打彈拉的樂器不准動，只好到天橋地(擺 地攤)，唱太平歌詞。張欠溪的『天橋一覽』中說地：『雖賣單春(單口相聲)，而所唱所說者，全是別開生面，…或拆筆劃、或釋音義、或右人、或飲時事，結果 必摔個硬包袱，令人拍案叫絕。』他應該可以算是這各行業的祖師爺。從他開始，收徒授藝，代代相傳；第二代的「雲裡飛」慶有軒，第三代的「小雲裡飛」白寶山 和焦德海，第四代的張壽臣，到大陸相聲大師侯寶林已是第五代了，馬季、姜昆則是第六、第七代的知名相聲藝師。關於相聲的緣起，還有另一種說法。明末清初的 時候，前明遺臣退歸林下，三日一小宴，五日一大宴，其中有人便將平時個人的牢騷、對時政的不滿，都編輯起來，酒過三巡、菜過五味之後，由僕人以滑稽的形式 表演出來，逗得眾人哈哈大笑，後來漸漸流傳開來，形成今天的相聲。不論相聲是源自朱少女，還是明朝遺老，都可以和相聲的老段子互相印證。許多流傳下來的老 段子，像「歪批三個」、「歪批四書」、「歪批聊齋」等等，如果不是些有才學的讀書人，是寫不出來的。
相聲在兩岸各自發展，到了今天，都出現青黃不接，岌岌可危的情形。在台灣，有天分又肯學習的年輕人太少；在大陸，雖然相聲演員有一百來人，但是編寫的只有 十來個人，所以今天大陸產生一種叫「小品」的表演方式，運用服裝、佈景，道具等等現代舞台的效果，解除了傳統相聲的一些限制，彌補編劇的困難。但不論是彼 岸的小品也好，還是此地的一些形式相聲的舞台劇也好，都不是相聲，只能算是借用了相聲的表演方式而做的變形。傳統相聲的沒落，並不影響相聲段子裡雋永的趣 味，其中的詼諧機智，也不必然就是相聲能傳之久遠的保證。今天電視節目流行仿自美國的『脫口秀』，我們的相聲又到哪兒去了？
大師過台灣－五十年唯一珍藏全記錄。
【八二三炮火下說相聲】
『在戰地彈藥庫邊，拉張白布就表演起來。』這就是當年最紅火的勞軍演出。本集「賣人肉」的演出，正好是「八二三」金門炮戰時期。想一想真有時空錯亂之感受。
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相聲緣起~相聲是一種土生土長，有著悠久歷史的民間藝術。從春秋戰國一直到宋，都有與相聲類似的民間藝術在市井間流傳，但因年代久遠，史籍記載不全，以致 難以考察。直到清末光緒年間，現在相聲的表演方式，才算固定下來。相聲源起說學逗唱－今天所見到的相聲，源起於清光緒年間的北京天橋。當時的天橋有所謂的 『八大怪』，其中最著名的便是擅長太平歌詞的朱少女，他唱太平歌詞的兩塊竹板上刻著：『日吃千家飯，夜宿古廟堂，不做犯法事，哪怕見君王』。朱少女是漢軍 旗人，很有學識，本打進進京趕考，因為見到朝廷腐敗，便心灰意冷，無意仕途，原本打算學戲營生，但皇室接連死人，吹打彈拉的樂器不准動，只好到天橋地(擺 地攤)，唱太平歌詞。張欠溪的『天橋一覽』中說地：『雖賣單春(單口相聲)，而所唱所說者，全是別開生面，…或拆筆劃、或釋音義、或右人、或飲時事，結果 必摔個硬包袱，令人拍案叫絕。』他應該可以算是這各行業的祖師爺。從他開始，收徒授藝，代代相傳；第二代的「雲裡飛」慶有軒，第三代的「小雲裡飛」白寶山 和焦德海，第四代的張壽臣，到大陸相聲大師侯寶林已是第五代了，馬季、姜昆則是第六、第七代的知名相聲藝師。關於相聲的緣起，還有另一種說法。明末清初的 時候，前明遺臣退歸林下，三日一小宴，五日一大宴，其中有人便將平時個人的牢騷、對時政的不滿，都編輯起來，酒過三巡、菜過五味之後，由僕人以滑稽的形式 表演出來，逗得眾人哈哈大笑，後來漸漸流傳開來，形成今天的相聲。不論相聲是源自朱少女，還是明朝遺老，都可以和相聲的老段子互相印證。許多流傳下來的老 段子，像「歪批三個」、「歪批四書」、「歪批聊齋」等等，如果不是些有才學的讀書人，是寫不出來的。
相聲在兩岸各自發展，到了今天，都出現青黃不接，岌岌可危的情形。在台灣，有天分又肯學習的年輕人太少；在大陸，雖然相聲演員有一百來人，但是編寫的只有 十來個人，所以今天大陸產生一種叫「小品」的表演方式，運用服裝、佈景，道具等等現代舞台的效果，解除了傳統相聲的一些限制，彌補編劇的困難。但不論是彼 岸的小品也好，還是此地的一些形式相聲的舞台劇也好，都不是相聲，只能算是借用了相聲的表演方式而做的變形。傳統相聲的沒落，並不影響相聲段子裡雋永的趣 味，其中的詼諧機智，也不必然就是相聲能傳之久遠的保證。今天電視節目流行仿自美國的『脫口秀』，我們的相聲又到哪兒去了？
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【八二三炮火下說相聲】
『在戰地彈藥庫邊，拉張白布就表演起來。』這就是當年最紅火的勞軍演出。本集「賣人肉」的演出，正好是「八二三」金門炮戰時期。想一想真有時空錯亂之感受。
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